Filsafat Hukum: Hak Asasi Manusia (Bagian 2)

Dalam kondisi hukum yang dinamis, pemerintah terlibat aktif di bidang jaminan sosial. Dengan demikian, masalah fungsi negara diatur oleh pelaksanaan hak dan tanggung jawab seseorang. Di sisi lain, pemerintah adalah untuk kepentingan publik. Kepentingan umum adalah kepentingan umum. Bisa dibayangkan seberapa besar peran pemerintah dalam masalah ini. Namun, seperti disebutkan di atas, seberapa besar kontribusi pemerintah untuk kesejahteraan masyarakat, harus dilindungi dan diakui.

Deklarasi Hak Asasi Manusia PBB 10 Desember 1948. Pengumuman tersebut diikuti oleh dua protokol kontrak.

satu.       Kovenan Internasional tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya

2.       Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik

3.       Protokol terbaik untuk Konvensi Hak Sipil dan Politik .

Itu disetujui oleh Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa pada 16 Desember 1966. Indonesia Sebagian besar negara berkembang tidak mendukungnya, tetapi sebagai anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa, Indonesia memiliki kewajiban untuk menghormati Deklarasi Hak Asasi Manusia ini. Kekhawatiran hak asasi manusia ini mendahului pernyataan ini. Hak asasi manusia ini dihapuskan pada tahun 1945.

Pembukaan UUD 1945 yang tertuang dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia PBB sudah dikenal luas. Hubungan ini paling baik dijelaskan oleh Ismail Suni (1993/1994).

Pembukaan pertama UUD 1945 menyatakan: “ Memang kemerdekaan adalah hak semua bangsa, penjajahan harus dihapuskan. "Atas dasar kemanusiaan dan keadilan. "

Paragraf kedua dari pendahuluan mengatakan: " Indonesia sebagai negara yang adil ." Karena salah satu tujuan hukum adalah menegakkan keadilan, maka istilah keadilan mengacu pada aturan hukum. (Pasal 10 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia) " Setiap orang berhak atas pemeriksaan yang adil dan terbuka untuk umum oleh pengadilan yang independen dan tidak memihak, dalam menentukan hak dan kewajibannya dan setiap tuntutan pidana terhadapnya. "

Pasal 3 menegaskan bahwa rakyat Indonesia menjalani kehidupan nasional yang bebas sesuai dengan Pasal 27 1 1 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. “ Setiap orang berhak atas kebebasan berkumpul dan berserikat secara damai .

Paragraf keempat dan terakhir membahas hak asasi manusia di bidang politik, sipil, ekonomi, sosial dan budaya. Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan prinsip demokrasi yang berdaulat, berpedoman pada seni meditasi/perwakilan, sesuai dengan Pasal 21 3 3 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. " Kepentingan publik diperlukan ." . "Ini akan menjadi dasar pelaksanaan kekuasaan dalam pemilihan, dengan cara lain melalui pemungutan suara rahasia yang adil, tidak memihak, dijamin atau kebebasan berbicara lainnya. "

Pengakuan atas keamanan semesta, pendidikan dalam kehidupan bernegara Pengakuan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia sejalan dengan Pasal 22 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia.

Darji Darmodiharjaho (1988) mengutip sejumlah pasal tentang hak asasi manusia, antara lain Pasal 27 1 1 UUD 1945 (kesamaan di depan hukum, persamaan, tugas negara, supremasi hukum, kewajiban melindungi negara). 2. (Warga Negara Republik Indonesia). Pemerintah berhak untuk bekerja dan hidup dalam Pasal 28 (kebebasan berserikat), Pasal 29 (kebebasan beragama), Pasal 30 (1) (perlindungan negara), Pasal 33 (hak asasi manusia ) . jaminan sosial ( dibandingkan dengan hak).

Oleh karena itu, Indonesia mengakui keberadaan hak asasi manusia dalam Konstitusi. Padmo Wahjono (1989) berpendapat bahwa Undang-Undang 'Hak Hak dan Tanggung Jawab Warga Negara Indonesia' harus menjalankan fungsi-fungsi berikut:

1. Menjalani kehidupan yang demokratis.

2. Jalani kehidupan yang bertanggung jawab secara sosial

3.   Mendorong kehidupan manusia.

Terlepas dari ratifikasi protokol hak asasi manusia tersebut di atas, Indonesia masih dituduh tidak menghormati hak asasi manusia dalam kasus-kasus internasional. Memang jumlah pasal dalam UUD 1945 yang secara tegas menyatakan hak asasi manusia di Amerika Serikat atau Konstitusi Prancis relatif sedikit.

Dewan Keamanan dan Keamanan Nasional (NAMC) (1993) menyatakan dalam sebuah pernyataan bahwa ada perbedaan pandangan tentang prinsip-prinsip hak asasi manusia, terutama dalam hal pemerintah.

satu.   Hak Asasi Manusia, atau Hak Asasi Manusia. Ada tiga kriteria.

SEBUAH.   Hak alami sebagai hadiah dari Tuhan

B.   Hak terkait dengan stabilitas eksistensi manusia

Di:   Hak universal.

Di sisi lain, hak asasi manusia yang non-fundamental merupakan hasil perkembangan kehidupan manusia baik secara nasional maupun internasional. Contoh hak asasi manusia adalah hak beragama (termasuk kewajiban untuk menghormati keyakinan agama orang lain), hak atas kebebasan dari rasa takut, hak atas perlindungan, hak atas kebebasan bergerak, dan hak atas kebebasan bertindak. Perlakuan yang adil (non-diskriminatif) dll.

2.   Hak Asasi Manusia Indonesia warga negara. Jadi ada hak asasi manusia sebagai pribadi, sebagai warga negara. Contoh hak-hak tersebut adalah hak atas kesempatan yang sama dalam pemerintahan, hak untuk berpartisipasi dalam pembangunan, hak atas kesempatan yang sama dalam usaha, hak untuk memilih pekerjaan, upah yang baik, hak anak-anak miskin dan terpinggirkan. Keamanan layanan dll.

Beberapa dari hak-hak ini secara langsung atau tidak langsung diabadikan dalam UUD 1945, diabadikan dalam undang-undang, peraturan, dll sejak UUD 1945. Tentu saja, penekanan pada hak asasi manusia ini tidak boleh terbatas pada pengembangan hukum. Kata-kata itu masih harus diuji pada fakta-fakta konkrit.  

Kesalahpahaman tentang kesetaraan hak asasi manusia di Barat tidak boleh dijadikan alasan untuk tidak mengejar hak asasi manusia. Hak asasi manusia adalah isu global, tetapi pada saat yang sama konteks. Menurut Magnus-Susanno (1994 1111), hak asasi manusia memiliki kepentingan modern. Dalam masyarakat tradisional, hak asasi manusia tidak dibutuhkan, karena struktur budaya dan sosial masih dapat melindungi hak-hak individu. Indonesia sebagai negara modern tidak dapat menghindari kenyataan bahwa masyarakat semakin terisolasi (daripada masyarakat tradisional). Hak asasi manusia tidak memiliki individualitas yang sangat bermartabat. Hak asasi manusia, di sisi lain, adalah tanda kohesi sosial - perlindungan publik, serta perlindungan dari masalah sosial dan ekonomi. Dengan demikian, hak asasi manusia bersifat universal; mereka dikatakan bergantung pada konteks.