Antara Wanprestasi dan Perbuatan Melawan Hukum

Masih ada kebingungan di antara pedagang yang sah mengenai perbedaan antara PMH dan Wan Prestasi. Bahkan, beberapa kasus diajukan ke PMH oleh Van Prestasi. Apa sebenarnya perbedaan PMH dengan kinerja buruk ini? 

Pertama, mari kita lihat beberapa pendapat ahli:

Yoni A Setyono (Dosen Acara Perdata Universitas Indonesia) berpendapat bahwa penggabungan gugatan PMH dan wanprestasi secara hukum tidak dapat diterima ( Hukumonline, 3 Agustus 2009 ). M. Yahya Harahap menyatakan dalam bukunya yang berjudul "Hukum Acara Perdata" bahwa " adalah salah mencampurkan wanprestasi dengan PMH dalam suatu proses pengadilan". Pendapat kedua ahli tersebut sejalan dengan putusan Mahkamah Kasasi No. SK N. 1875 K/Pdt/1984 (24 April 1986) yang menyatakan: “Perpaduan antara perbuatan melawan hukum dengan perbuatan melawan hukum janji/kelalaian tidak dibenarkan menurut cara yang ditentukan dan diputuskan sendiri-sendiri”.

Yahya Harahap mendefinisikan non-kinerja sebagai kegagalan untuk melakukan kewajiban secara tepat waktu atau tepat. Pihak-pihak yang dirugikan oleh tidak dilaksanakannya kewajiban dapat menuntut pemenuhan perjanjian, pemutusan kontrak atau ganti rugi dari debitur, tetapi tindakan debitur dalam memenuhi kewajibannya terlambat atau tidak cukup, yang merupakan pelanggaran yang nyata. Hak Kreditur. Setiap pelanggaran hak orang lain adalah pelanggaran hukum. Dengan kata lain, standar adalah jenis dan jenis adalah tindakan ilegal.

Hal yang sama juga dikemukakan oleh Asser Ruthen, seorang ahli hukum Belanda, yang berpendapat bahwa tidak ada perbedaan esensial antara perbuatan salah dan wanprestasi. Menurut dia, tidak membayar bukan hanya pelanggaran hak orang lain, tetapi juga pelanggaran hak materiil.

Jadi apa perbedaan utama antara perbuatan melawan hukum dan wanprestasi? Kita dapat dengan mudah melihat persamaan dan perbedaannya. Baik perbuatan melawan hukum maupun kelalaian dapat dituntut ganti rugi.

Sederhananya, persyaratan itu dihasilkan dari kesepakatan . Artinya, untuk mendalilkan kepailitan suatu badan hukum diperlukan persetujuan pendahuluan antara kedua belah pihak, sebagaimana disyaratkan oleh Pasal 1320 KUH Perdata. Berdasarkan pasal ini, nota kesepahaman dan LoI juga dapat dikenakan risiko gagal bayar jika persyaratan kontraktual yang terkandung dalam pasal tersebut dipatuhi.

Seseorang dikatakan pailit jika melanggar perjanjian yang dibuat dengan pihak lain. Tidak ada default jika tidak ada kesepakatan sebelumnya.

Sedangkan perbuatan melawan hukum timbul karena hukum itu sendiri yang menentukan (Pasal 1352 KUHPerdata Federasi Rusia). Perbuatan melawan hukum timbul semata-mata dari hukum dan bukan dari kesepakatan bersama. Perbuatan melawan hukum adalah akibat perbuatan manusia yang ditentukan oleh undang-undang.

Seseorang telah melakukan perbuatan melawan hukum apabila perbuatannya itu melanggar hak orang lain atau melanggar kewajiban hukum atau kesusilaan. Perbuatan melawan hukum adalah akibat perbuatan seseorang yang sesuai dengan hukum ( legal, legality ) atau tidak sesuai dengan hukum ( illegal, illegal ). Dari sini kita mengetahui apakah bentuk perbuatan melawan hukum itu merupakan bentuk kejahatan ( factum delictum ), kesalahan perdata ( perdata delik ), atau keduanya. Jika terjadi dua kesalahan (tindak pidana dan kesalahan perdata), keduanya dapat dimintai pertanggungjawaban pidana dan perdata sekaligus.

MA Moegni Joyodirjo (dalam perbuatan melawan hukum) berpendapat bahwa sangat penting untuk menilai apakah seseorang akan menuntut ganti rugi karena wanprestasi atau karena perbuatan melawan hukum, karena perbedaannya adalah beban pembuktian, perhitungan ganti rugi dan bentuk kompensasi antara Kegagalan untuk mematuhi dan kesalahan.

Dalam gugatan melawan hukum, penggugat harus membuktikan semua unsur perbuatan melawan hukum dan mampu membuktikan kesalahan debitur. Sedangkan dalam hal terjadi wanprestasi, penggugat cukup menunjukkan adanya wanprestasi atau wanprestasi.

Dalam hal terjadi pelanggaran hukum, penggugat dapat menuntut agar keadaan semula dipulihkan (restitutio in integrum). Namun, aplikasi tidak akan dilakukan jika aplikasi yang dibuat pada dasarnya melanggar kontrak.

Setiawan (Arbiter BANI, Mantan Hakim Agung) melihat perbedaan antara wanprestasi dan wanprestasi hanya karena perbedaan antara undang-undang dan perjanjian adalah bahwa hukum tertulis dapat ditulis dan perjanjian dapat ditulis atau tidak. Hukum berlaku untuk umum, perjanjian berlaku untuk para pihak. Perbuatan melawan hukum adalah apabila melanggar hukum yang berlaku pada Perseroan sedangkan pelanggaran tersebut terjadi dalam kerangka kesepakatan yang berlaku bagi para pihak.

Perbedaan lain tampak dari proses persidangan/penuntutan di pengadilan, dengan adanya wanprestasi suatu persidangan seperti pernyataan kelalaian (pernyataan kesusilaan, kelalaian berbicara, interpellatio, pemenjaraan , jenis perjanjian bahwa debitur akan dianggap lalai tanpa meminta somasi /tuntutan). Hal ini dilakukan oleh yurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 186 K/Cip/1959 tanggal 1 Juli 1959, yang menyatakan: jika kontrak secara tegas mengatur bahwa, dengan tidak mengurangi kontrak yang diatur oleh undang-undang, tidak dapat dikatakan bahwa debitur gagal memenuhi kewajibannya, setelah kewajiban itu disampaikan secara tertulis oleh kreditur.

Dalam hal terjadi perbuatan melawan hukum, hak untuk bertindak dapat dilaksanakan tanpa dituntut. Segera setelah perbuatan melawan hukum terjadi, pihak yang dirugikan dapat bertindak langsung pada saat itu ( gugatan, gugatan, gugatan ).

Perbedaan yang nyata juga dapat dilihat dari sifat tuntutan ganti rugi, dimana secara default perhitungan ganti rugi dihitung dari saat kelalaian (pasal yang akan diperoleh jika kesepakatan dipatuhi, dan ganti rugi bunga ( inter ) - > harus rinci dan jelas (Pasal 1246cc).

Sementara itu, dalam hal perbuatan melawan hukum, klaim ganti rugi tidak boleh menunjukkan bentuk kompensasi dan tidak memerlukan perincian (Pasal 1265 KUH Perdata Federasi Rusia). Tuntutan ganti rugi didasarkan pada perhitungan yang objektif dan konkrit, termasuk materil dan moral. Besarnya ganti rugi juga dapat dihitung dalam bentuk pemulihan kondisi semula ( pemulihan kondisi semula, pemulihan kondisi semula, pemulihan kondisi sebelumnya ).

Meskipun permintaan ganti rugi atas perbuatan salah tidak secara khusus disyaratkan, beberapa preseden Pengadilan Kasasi membatasi permintaan pada jumlah dan besarnya ganti rugi, misalnya: ' Jumlah ganti rugi untuk perbuatan salah dipenuhi oleh asas ' Pasal 1372 Kode Sipil Federasi Rusia, berdasarkan penilaian situasi sosial-ekonomi kedua belah pihak. (Putusan Mahkamah Agung No. 196 K/Cip/1974 tanggal 7 Oktober 1976). Juga " pertanyaan tentang jumlah kompensasi pada dasarnya" adalah pertanyaan tentang hak yang tidak dapat dijawab oleh suatu kriteria. (Putusan Mahkamah Agung No. 1226 K/Cip/1977 tanggal 13 April 1978 )

Jadi bagaimana seharusnya keputusan hakim dibuat dalam kasus seperti itu? Idealnya, setelah alasan kumulatif antara wanprestasi dan PMH adalah ex officio, tanpa menunggu pengusiran terdakwa, hakim mengeluarkan keputusan TIDAK ( tidak dinyatakan dapat diterima ) atau menyatakan bahwa permohonan tidak dapat diterima.

Perjanjian Pranikah

Di negara kita yang masih mengekalkan adat ketimuran menjadi isu sensitif apabila salah seorang bakal pasangan ingin memohon akad nikah. Perjanjian pranikah menjadi jarang berlaku; seperti luar biasa, biadap, materialistik, mementingkan diri sendiri, tidak bermoral, tidak mengikut adat resam Timur, dsb. Mengapa perkahwinan dipertimbangkan

Sebagai perkara yang suci, akad nikah tetap dianggap sebagai perkara duniawi yang tidak boleh dibincangkan atau dibincangkan. Kerana jika ini dilakukan, apakah bezanya dengan kontrak biasa antara dua ahli perniagaan?

faham prenup

Perjanjian pranikah atau pranikah ialah perjanjian pranikah yang mewajibkan isteri atau harta setiap pihak untuk membezakan antara harta bakal isteri dan harta bakal suami sekiranya berlaku perceraian atau kematian. salah seorang pasangan.

Perjanjian pranikah biasanya dibuat demi kepentingan setiap pasangan. Memang akad nikah pada mulanya dipilih oleh golongan atasan yang mempunyai harta pusaka yang besar.

Perjanjian Pranikah Agama

Perjanjian pranikah dibenarkan selagi tidak bercanggah dengan undang-undang, agama, tatasusila, nilai moral dan adat resam. Ini menurut perkara 29, perenggan 1, undang-undang no. 1974 berkaitan perkahwinan atau “ Semasa atau sebelum perkahwinan. Difahamkan bahawa kedua-dua pihak boleh mengemukakan perjanjian bertulis melalui perjanjian bersama yang disahkan oleh pejabat pendaftaran, selepas itu kandungan akan diedarkan kepada pihak ketiga yang berminat . Penjelasan pasal 29 undang-undang perkawinan n. 1 Tahun 1975 menyatakan bahawa apa yang diatur dalam perjanjian pasal ini tidak termasuk talak talak.

Bahagian kedua pula menyatakan: Sesuatu perjanjian tidak boleh disahkan sekiranya ia melanggar batas undang-undang agama dan moral. Tambahan pula, pengumpulan undang-undang Islam juga membenarkan akad nikah, seperti yang diperuntukkan dalam Perkara 47 . dalam perkahwinan "

Konsep kontrak perkahwinan awal berasal daripada undang-undang sivil Barat, Kanun Sivil Pro.Walau bagaimanapun, Akta Perkahwinan 1/1974 telah mengubah peruntukan KUH Per (Made in the Holland) mengenai kontrak perkahwinan. Dalam Perkara 139 Kanun Jenayah bagi .. Dalam kesimpulan akad nikah, calon pasangan mempunyai hak untuk merendahkan undang-undang dan peraturan yang berkaitan dengan penyatuan aset, selagi kontrak itu tidak melanggar tatasusila atau ketenteraman awam. , asalkan semua ketentuannya dipatuhi. seperti yang ditunjukkan di bawah, ia dihormati menurut seni berikut.

Sebagai perbandingan, kanun sivil mengehadkan penekanan kontrak perkahwinan kepada komuniti harta sahaja, manakala undang-undang perkahwinan lebih terbuka dan menjanjikan bukan sahaja harta material, tetapi di luarnya, selagi ia tidak bertentangan dengan undang-undang. , agama atau agama. . Akhlak, nilai-nilai akhlak adat Dalam agama, khususnya Islam, disebut AQ Al-Bakarah. 2 Dalam Hadis bahawa setiap mukmin terikat dengan kontraknya. Iaitu jika orang yang beriman telah berjanji untuk menunaikannya. Akad nikah tidak semestinya sah jika akad itu menghalalkan haram halal haram, contohnya akad nikah yang menyatakan jika pasangan meninggal dunia, anak-anak tidak diberkati, pusaka sudah semestinya menjadi miliknya. perempuan. Sedangkan dalam Islam harta lelaki yang mati tanpa anak bukan milik perempuan sepenuhnya, masih ada saudara lelaki atau ibu bapa lelaki yang masih hidup. Nikah mut'ah (nikah kontrak). "Perkahwinan tidak boleh dilakukan untuk perceraian".

Dalam agama Katolik, kontrak perkahwinan adalah perkahwinan di mana seorang lelaki dan wanita yang sudah berkahwin membentuk sebuah konsortium ( consortium totius vitac ), yang pada dasarnya adalah untuk faedah kedua-dua pasangan dan untuk membesarkan anak. Anak lelaki. Bagi agama Hindu, tidak ada undang-undang yang secara khusus mengatur akad nikah, tetapi jelas perjanjian yang bertentangan dengan larangan agama Hindu adalah tidak sah. Malah dalam kes agama Buddha, Akta Perkahwinan (HPAB) yang diluluskan pada 1 Januari 1977 tidak mengandungi sebarang peruntukan dalam akad nikah, bermakna terpulang kepada pihak yang berkenaan sekiranya asal akad tidak sesuai. . Agama Buddha di Indonesia, Undang-undang No. / 1975 Kepentingan awam (Prof. Hilman Hadikusuma, Sh.H., 1990: 60)

kandungan akad nikah

Kandungan akad nikah diteruskan kepada pasangan yang akan datang, dengan syarat ia tidak melanggar ketenteraman awam, moral, undang-undang atau agama. Kenyataan bahwa akad nikah pada hakikatnya merupakan bentuk akad tertuang dalam Kitab Undang-Undang Hukum Akad KUHP III, sebagaimana tercantum dalam pasal 1338. Para pihak yang berjanji bebas menandatangani akad tersebut selama tidak melanggar akhlak yang baik. perintah dan undang-undang.

Ia biasanya mengandungi penyelesaian kepada masalah yang timbul semasa perkahwinan, antara lain.

1.        Mengenai pembahagian aset. Pembahagian harta yang diterima sebelum nikah ialah apa-apa harta yang diperoleh sebelum nikah atau yang biasa disebut harta pusaka, yang boleh berupa harta pusaka atau derma yang terkandung dalam aset yang sebelumnya dimiliki oleh pasangan.

Pengagihan pendapatan / pendapatan sara hidup semasa perkahwinan atau jika tiada pendapatan kekayaan atau semasa perkahwinan atau sekiranya berlaku perpisahan, perceraian atau kematian. Namun, untuk berkongsi pendapatan, para pihak tidak boleh melupakan hak dan kewajipan suami sebagai ketua rumah tangga, sebagaimana yang dikehendaki oleh perkara 48 1 1 hukum syarak. Suami penuhi keperluan RT. Perkara 2 berbunyi: "Jika akad nikah tidak menepati peruntukan nombor 1, dalam apa jua keadaan diandaikan bahawa terdapat pembahagian harta atau pembahagian harta bersama, dengan kewajipan lelaki dan wanita menanggung kos keperluan RT." Bagi keluarga, isteri boleh membantu suami menampung perbelanjaan harian yang boleh dipersetujui dalam akad nikah. Atau anda ingin membahagikan aset sebagai sebahagian daripada prosiding perceraian, anda boleh bersetuju dengan pembahagian aset.

2.        Pembahagian harta termasuk pembahagian hutang, supaya persoalan kesalahan juga boleh dipersetujui dalam kontrak pranatal, yang kekal dengan pihak yang bertanggungjawab atau bertanggungjawab ke atasnya. Ini adalah hutang yang timbul sebelum perkahwinan, semasa perkahwinan, selepas perceraian dan juga kematian.

3.        Tanpa mengehadkan dirinya kepada isu kewangan, kandungan pranikah boleh merangkumi isu yang boleh membawa kepada potensi masalah semasa perkahwinan, termasuk hak dan tanggungjawab pasangan di tempat kerja, serta pihak-pihak. Di bawah perundangan keganasan rumah tangga, tiada campuran pendapatan dan aset, sama ada semasa perkahwinan mahupun dalam kes perceraian, perceraian atau kematian, mahupun dalam kes elaun warisan. - Kewajipan anak yang dilahirkan semasa perkahwinan boleh digariskan dalam akad nikah, baik untuk perbelanjaan harian mahupun untuk pendidikan. Walaupun pada dasarnya semua ibu bapa bertanggungjawab terhadap pendidikan, kesihatan dan perkembangan anak-anak mereka, isteri juga mempunyai tanggungjawab, yang boleh dipersetujui bersama untuk kepentingan anak.

4.        Juga dalam akad nikah boleh dipersetujui bahawa pihak poligami bersetuju mengenai tempat tinggal, pada masa peralihan, mengenai pembayaran RT untuk wanita untuk perkahwinan (pasal 52 IHH).

Pihak-pihak tidak boleh memasukkan dalam akad nikah klausa yang menentukan kewarganegaraan atau anak yang dilahirkan mewarisi kewarganegaraan bapa atau ibu, kerana ini bertentangan dengan undang-undang atau undang-undang n. 62 tahun 1968 tentang kewarganegaraan, yang mengatur: prinsip ius sanguinis: anak mewarisi kewarganegaraan pasangan.

Hakikat akad nikah ialah perkara-perkara yang disebutkan di dalamnya tidak bertentangan dengan ketenteraman awam, kesusilaan, undang-undang atau agama, sebagaimana yang dinyatakan dalam butir 1 di atas, akad dibuat secara sukarela dan tanpa kewajipan dengan persetujuan kedua-dua bahagian. Sekiranya berlaku pelanggaran atau tidak memenuhi kandungan akad nikah ini, mana-mana pihak boleh meminta cerai daripada PV atau PN tempatan. Biasanya konsep asas akad nikah sudah ada dalam semua notari, terpulang kepada setiap bakal pasangan untuk menambah: atau membatalkan? Notari meneliti semua bukti yang membenarkan kandungan kontrak, seperti B. Bukti pemilikan harta milik salah satu pihak untuk memastikan kandungan akad nikah adalah benar. Kontrak itu ditandatangani oleh bakal isteri, bakal suami, notari: dua saksi.

penamatan akad nikah

Akad nikah boleh ditamatkan asalkan atas persetujuan kedua-dua belah pihak. Seperti yang dikehendaki oleh Perkara 29 (4) Akta Perkahwinan. " Selagi perkahwinan itu wujud, kontrak itu tidak boleh diubah melainkan kedua-dua pihak telah mencapai persetujuan perubahan, pertukaran itu tidak akan memudaratkan mana-mana pihak ketiga ."

Perkara yang sama dinyatakan dalam perkara 2 artikel 50 ISC. " Akad nikah boleh dibubarkan dengan persetujuan bersama antara suami dan isteri, ia mesti didaftarkan di pejabat pendaftaran perkahwinan di mana perkahwinan itu dilangsungkan." orang ketiga (art.50 5 IHI).

Pemadaman selepas pendaftaran adalah wajib bagi pasangan, tetapi pemadaman baharu adalah wajib bagi pihak ketiga kerana tarikh pendaftaran diumumkan oleh pasangan dalam akhbar tempatan (Perkara 50, IHI 3). Jika pengisytiharan tidak dibuat dalam tempoh 6 (enam) bulan, pendaftaran sijil sebagai batal secara automatik dibatalkan dan tidak diperlukan untuk pihak ketiga (artikel 50, perenggan 4).

Kaedah pembatalan akad nikah juga mematuhi peruntukan artikel 1338 kanun jenayah yang hanya boleh dibatalkan dengan persetujuan kedua-dua pihak. Akad nikah ini sah kerana perkahwinan itu dilakukan (Mazmur 29:3, Perkahwinan)

Faedah sebelum berkahwin

Antara faedah untuk bakal pengantin khususnya wanita ialah:

1.        Sekiranya berlaku penceraian, akad nikah ini memudahkan pembahagian harta yang dipercepatkan, kerana sudah pasti harta masing-masing akan dikongsi secara jelas sebagai suami isteri, tanpa proses rumit seperti kes penceraian.

2.        Harta, pusaka, pusaka atau derma yang diterima oleh isteri sebelum berkahwin tidak terkeliru dengan harta pusaka suami. Ketahui betapa bertuahnya wanita itu.

3.        Dengan membahagikan hutang, menjadi jelas siapa yang berhutang, menjadi jelas siapa yang bertanggungjawab terhadap hutang tersebut. Kanak-kanak Untuk melindungi wanita, wanita boleh menunjukkan hubungan sebelum berkahwin, bukan wanita.

4.        Wanita bebas daripada keganasan dalam RT, baik fizikal dan psikologi, contohnya, wanita boleh mengembangkan keupayaan mereka untuk bekerja, belajar lebih lanjut, dsb. Disebabkan oleh ketidakseimbangan dalam perhubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita, tidak jarang seorang pasangan melayan yang lain dengan cara yang dominan ini menyebabkan dia dihalang daripada menyatakan perasaan tunduknya.

5.        Seorang wanita yang ingin menubuhkan PT boleh bekerja dengan suaminya kerana dia tidak mempunyai harta atau bidang yang diminati selain orang terdekat yang lain.

Perjanjian pranikah tidaklah seteruk yang kita sangkakan kerana jika kita boleh melangkah setapak lagi, ternyata pagi itu khususnya memberi banyak manfaat kepada pasangan yang memerlukan terutama anak-anak. Apabila akad nikah dilangsungkan, masing-masing pihak terbuka kepada satu sama lain untuk tujuan akad nikah dan berkongsi perasaan tentang keinginan untuk menetap bersama tanpa menyembunyikan apa-apa, supaya tidak menyakiti perasaan kedua-dua pihak. Ia berlaku kerana mereka sudah mengenali antara satu sama lain, bersetuju dan mahu hidup dengan syarat perjanjian.