Filsafat Hukum: Sebab Kita Harus Taat Hukum

Filsafat hukum berusaha meletakkan dasar bagi sifat mengikat hukum. "Apakah undang-undang itu berlaku karena dibuat oleh pejabat yang berwenang, atau apakah masyarakat mengakuinya sebagai undang-undang yang berlaku di masyarakat itu?"

Mengenai pertanyaan pertama, ada beberapa teori penting untuk dipertimbangkan.
Dikirim.

satu.   Teori Kedaulatan Tuhan (teologi)

sebuah   BENAR

Mereka yang langsung percaya. "... semua hukum adalah hukum ilahi. Hanya Tuhan yang membuat hukum. Dan pemerintah dunia adalah utusan dari kehendak Tuhan."
Hukum adalah kehendak atau kehendak Tuhan. Manusia harus menaati hukum ilahi ini sebagai salah satu ciptaannya.

Teori kedaulatan Tuhan yang benar ini mencoba untuk membenarkan perlunya semua warga negara untuk mematuhi hukum yang ditetapkan oleh raja-raja dunia sebagai Tuhan. Begitulah raja-raja firaun pertama Mesir.

B.   tidak langsung

Ini tidak benar. Raja dunia menganggap mereka Tuhan, bukan Tuhan. Dalam pengertian ini, sebagai "perwakilan", semua hutan yang diciptakan olehnya harus diisi oleh semua warga negara. Meskipun pandangan ini berkembang sebelum Renaisans, masih ada orang-orang di dalamnya yang otoritas legitimasinya didasarkan pada faktor ketuhanan.

Dua:   Teori kontrak sosial

Teori kekompakan sosial didasarkan pada Hugo de Grote atau Grotius (1583-1645), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1631-1705), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) dan Emmanuef Kante. Pada dasarnya, teorinya adalah bahwa orang mematuhi hukum, mereka mematuhinya karena mereka berjanji untuk menepatinya. Hukum dianggap sebagai kehendak umum, hasil persetujuan (kontrak) semua anggota masyarakat.

Thomas Hobbs, John Locke dan J. J. Russo menyetujui kesepakatan. Buku-bukunya adalah De Siv (1642) dan Liatan (1651). Thomas Hobbes mengungkapkan pandangannya. “Pada awalnya, orang hidup di lingkungan yang tidak selalu militer. Ciptakan suasana damai dan tentram. Kemudian dicapai kesepakatan di antara mereka (Pactum Union). Kemudian mereka semua akan mengadakan perjanjian dengan orang tertentu (Pactum subjedionis) untuk memperoleh wewenang untuk itu. Kekuasaan ada di tangan pemimpin. " Kekuatan Mutlak Diciptakan ".

Konstruksi yang sedikit berbeda adalah dalam Civil Government with Two Treaties (1690), yang memuat ketentuan-ketentuan perjanjian, termasuk kekuasaan terbatas dan pelanggaran hak asasi manusia yang dilarang. Akibat teorinya, kekuasaan raja dibatasi oleh konstitusi.
J.J. Rousseau dalam bukunya The Social Contract or Principles of Political Law (1672) mengemukakan bahwa hak-hak anggota masyarakat berada di tangan individu, dan bukan di tangan individu pada umumnya atau dalam kondisi tertentu. Hasilnya adalah pemerintahan yang demokratis. Kapasitas ini hanya cocok untuk satu negara. Area kecil populasi kecil. Pemikirannya tidak bisa diterapkan di negara dengan luas tanah dan penduduk modern yang besar.

3. Teori kedaulatan negara

Pada dasarnya, teori ini mengatakan bahwa negara mematuhi hukum karena ingin. Seperti "Hauptprotoae dter Staatslehre" oleh Hans Kelsen (1811), "Masalah Kedaulatan" - "Teori Volkerecht" (1920), "Ahgemeine Staatslehre" (1925) - "Reme Recnsiehre" (1934) . Mari kita anggap bahwa hukum Wille des Ssaates tunduk pada hukum manusia, karena mereka merasa berkewajiban untuk mematuhinya, karena hukum adalah kehendak negara.

lau.   Teori kedaulatan hukum

Hukum tidak mengikat seperti yang diinginkan negara. Tapi karena itu merupakan rumusan dari rasa keadilan rakyat. Hukum mengacu pada nilainya sendiri, yang diabadikan dalam hukum. Pendapat ini dikemukakan oleh Profesor H. Crabb dalam bukunya Die Lehre der Rechtssouveranitaf (1906) menyatakan:

Ada banyak kritik terhadap pendapat sebelumnya. Apa yang dimaksud dengan pertanyaan keadilan? Apa artinya merasakan hukum? Guru. Craib mencoba menjawab dengan memperkenalkan formula baru, yang menurutnya hukum dipahami dalam pengertian hukum mayoritas anggota masyarakat. Jadi, itu bukan perasaan hukum setiap orang. R. Dalam bukunya Positief Rechnt an RechtEfaGwustzijn (1928), Kranenberg mencoba mempertahankan teorinya yang terkenal tentang "postulat evenreadyde".

Menurut Aristoteles, hukum harus ditaati demi keadilan terbagi menjadi hukum alam hukum positif. Menurut Aristoteles, hukum alam adalah hukum alam semesta , sekaligus hukum koeksistensi melalui hukum. Menurut Aristoteles, hukum alam selalu ada di mana-mana karena hubungannya dengan hukum alam. Hukum positif adalah semua hukum yang disahkan oleh badan pemerintah. Sekalipun hukum tidak adil, hukum harus selalu dipatuhi.

Negara berhak menghukum seseorang

Berbagai teori mencoba menjawab pertanyaan ini, mencoba mencari landasan hukum (halalisasi) untuk hubungan hukum dengan negara. Ketika ditanya mengapa orang menaati hukum, ketika kita membahas dasar kekuatan mengikat hukum, jawabannya adalah sebagai berikut. "Kita tahu beberapa teori, seperti teori kedaulatan Tuhan, perjanjian masyarakat." Dan kedaulatan negara.

Jika kita mempertimbangkan untuk menulis teori-teori di atas. Dengan demikian, seolah-olah menanggapi alasan untuk menekankan sesuatu, hukum diaktifkan, sekaligus menguji kemampuan negara untuk menghukum warga negara, terutama untuk semua tindakan yang mungkin memalukan. Hal ini membahayakan menghancurkan kehidupan masyarakat.

Mengajarkan kedaulatan Tuhan, misalnya kepada keturunan.

Menakar Komitmen Hukum Pemerintah

Warga sangat berharap Presiden terpilih Game Widodo dapat memastikan tata pemerintahan yang baik, termasuk komitmen untuk mematuhi hukum.

Pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono sebelumnya berhasil mengeliminasi Indonesia dari 10 negara terkorup di dunia, dengan skor akhir 34 pada persepsi korupsi (data Transparency.org 2014).

Tidak berlebihan jika masyarakat mengharapkan lebih dari pemerintahan baru, untuk berharap dapat melanjutkan keberhasilan pemerintahan sebelumnya.

Namun, kurang dari 100 hari kemudian, pemerintahan baru ini dibayangi oleh peristiwa hukum: seorang calon Kapolri (sekarang terpilih sebagai Kapolri) ditetapkan oleh PKK sebagai tersangka kasus korupsi.


Ingatan masyarakat Cicak terhadap buaya masih belum hilang setelah insiden dengan Kapolri sebagai tersangka beberapa tahun lalu dinilai sebagai peristiwa yang mencurigakan. . Publik yang mulai khawatir dengan kontroversi politik yang terjadi beberapa bulan terakhir ini, tampaknya akan menghadapi drama konflik baru.

Publik sudah lelah.

Polisi sebagai institusi yang secara de facto menjadi garda terdepan penanggulangan kejahatan di Indonesia harus selalu netral, bukan tempat untuk dimasukkan dalam peta kekuasaan, apalagi dijadikan tempat mempolitisasi pengaruh pemimpin partai.

Penetapan Presiden

Sangat umum bagi pemirsa untuk selalu membandingkan satu hal dengan hal lain, dan itu adalah manusiawi, meskipun hanya untuk sopan santun. Pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono adalah contoh baik pejabat yang terjerat kasus korupsi mengundurkan diri dan fokus menyelesaikan kasus-kasus pelik.

Keterlibatan Susilo Bambang Yudhoyono bukan sekadar omongan, ia menunjukkan komitmennya dengan gestur konkrit: apapun yang ia katakan kepada anggota partainya, lengannya juga bisa tersangkut kasus korupsi.

Tidaklah memalukan bagi warga untuk berharap bahwa presiden terpilih saat ini, Widodo Susilo Bambang Yudhoyono, akan terus menghormati komitmen yang dibuat oleh Presiden. Soal pemilihan calon Kapolri, Presiden Joko Widodo tidak boleh lagi sembarangan mengusulkan nama jabatan publik.

Publik tidak akan melihat DPR sudah menerima nama untuk jabatan tertentu, tapi akan melihat siapa yang mengusulkan nama itu.

Masyarakat cukup cerdas menilai semua persidangan yang kini berlangsung di DPR sebagai persidangan politik yang penuh intrik dan lobi politik, dan bukan sebagai ujian kemampuan mencari jalur profesional dan profesional. Juga.

Alih-alih mendengarkan semua tekanan politik dari kiri dan kanan, sebaiknya Presiden Game Widodo menggunakan usulan PKC dan PPATC sebagai pedoman utama dalam memilih nama resmi pemerintah. Bukan karena KPC dan PPATK adalah dewa yang tidak pernah melakukan kesalahan, tetapi karena data yang tersimpan di KPC dan PPATK adalah data objektif yang dapat dilacak dan diverifikasi secara hukum.

Memang peristiwa pergantian pimpinan POLRI kemarin sudah ditangani dengan baik, tegas dan lancar oleh Presiden yang mendapat pujian dari berbagai pihak, namun harus dilakukan tindakan pencegahan untuk mencegahnya.

Ada beberapa isu sensitif yang bisa memancing reaksi publik: isu agama dan hukum (termasuk korupsi). Toleransi nol terhadap korupsi adalah sesuatu yang tidak dapat ditentang oleh siapa pun.

Banyak pernyataan positif yang dibuat oleh administrasi perjudian Widodo selama hampir 100 hari terakhir telah dibayangi oleh peristiwa hukum, hanya karena kesalahan teknis kecil yang akhirnya mempertanyakan kewajiban hukum pemerintah baru.

(Lagi) Harapan baru

Penolakan presiden untuk mengampuni hukuman mati, tindakan keras terhadap nelayan ilegal, revisi peraturan pesawat yang sewenang-wenang, respon cepat terhadap bencana alam, pemotongan anggaran di berbagai cabang pemerintahan, pentingnya kehutanan dan pertanian. Kebijakan pemerintah. catatan positif yang dijalankan oleh Game Widodo.

Penulis percaya bahwa tidak ada yang mempertanyakan efektivitas pemerintah dalam komitmennya terhadap pemerintahan yang baik, tetapi selalu bermanfaat untuk menunggu bersama untuk komitmen penegakan hukum.

Banyak pekerjaan yang bisa diikuti oleh pemerintahan sebelumnya. Banyak proyek legislatif yang ditangguhkan, terutama yang terkait dengan undang-undang. Sebut saja RUU RKUHP, RKUHAP dan Materi Peradilan Roh dari tahun 2004 sampai sekarang.

Dinamisme hukum yang selalu dinamis membutuhkan revisi besar-besaran terhadap nomenklatur untuk mengimbanginya. Kita tidak bisa selalu mengandalkan aparat penegak hukum (termasuk hakim) untuk memberikan rasa keadilan dengan melampaui hukum kecuali perangkat normatif yang menjadi landasan penegakan hukum segera diperbarui.

Mahkamah Agung telah berulang kali memberikan nomenklatur reformasi legislatif, mulai dari batas pelanggaran ringan (perma no. 2 2012), mengukuhkan aturan pengajuan CP hanya sekali (SEMA no. 6, 2014) dan nomor . aturan lainnya. Hal ini tidak berarti MA mengambil alih tugas DPR, tetapi mengisi kekosongan hukum dan/atau mereformasi undang-undang, sekalipun hanya mewajibkan MA.

Peningkatan Indeks Persepsi Korupsi di Indonesia dapat lebih ditingkatkan lagi, namun jangan sampai tertinggal apalagi sampai ke bawah, yang tentunya membutuhkan pendekatan yang luar biasa dengan dedikasi yang besar dari semua pihak.

Kasus pengangkatan Sekda Sumut yang tersangkut kasus korupsi merupakan contoh nyata bahwa tidak semua pejabat pemerintah bisa dilibatkan dalam penegakan hukum, tetapi harus ditegakkan, dari pusat hingga daerah. nivelet.

Komisi Pemilihan Umum telah melakukan pekerjaan dengan baik dengan tidak menunjuk pejabat terpilih yang sebelumnya dinyatakan bersalah melakukan korupsi, terlepas dari afiliasi partainya.

Sistem peradilan terkadang dilambangkan dengan patung dewi keadilan dengan mata tertutup, pakaian hitam dan timbangan, sehingga dapat diartikan bahwa objek penegakan hukum tidak mengenal kelas sosial, jenis kelamin dan status agama. partai, ideologi. Semua memiliki kedudukan yang sama di depan hukum.

Abraham Lincoln pernah berkata, "Kesetiaan kepada partai saya berakhir di mana kesetiaan kepada negara saya dimulai," kesetiaan kepada partai saya berakhir di mana kesetiaan kepada negara saya dimulai. Bapak Presiden Widodo, kami yakin Anda bisa, dan itulah sebabnya kami memilih Anda sebagai Presiden.