Pernikahan Beda Agama

Penyair William Shakespeare pernah berkata bahwa "Cinta itu buta". Ungkapan yang akrab (persis ) ini sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari, tanpa memandang usia, jenis kelamin, suku, ras, kebangsaan, dan bahkan agama. Yang terakhir (perbedaan agama) adalah tembok terkuat dan paling rentan untuk diatasi.
Istilah pernikahan beda agama digunakan oleh pasangan yang sedang mabuk dan ingin menikah.

Artikel ini tidak melihat masalah perkawinan beda agama dari sudut pandang agama, tetapi mencoba membahas masalah perkawinan beda agama dari sudut pandang hukum.

Perkawinan di Indonesia diatur oleh UU Perkawinan No. 1974. Perkawinan didefinisikan oleh hukum sebagai "hubungan lahiriah" internal antara seorang pria dan seorang wanita, seperti suami dan istri, yang bertujuan untuk menciptakan keluarga yang bahagia dan kekal atau keluarga yang hidup berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.

1974 Perbedaan antara konsep perkawinan yang dimaksud dalam pasal. 1 hukum n. 1 tentang konsep perkawinan yang termuat dalam seni. 26 KUHPerdata Federasi Rusia, terletak pada kenyataan bahwa arti pernikahan dalam KUH Perdata adalah bahwa pernikahan adalah hubungan eksternal, tetapi: tidak memperhatikan masalah internal, sedangkan pernikahan menurut Undang-Undang Perkawinan merupakan hubungan internal. hubungan-eksternal antara seorang pria dan seorang wanita sebagai pria-wanita. Maksud dari komunikasi eksternal-internal adalah tidak cukup melakukan komunikasi eksternal, tetapi juga komunikasi internal, dimana harus terintegrasi secara kokoh menjadi satu kesatuan. Oleh karena itu, dalam undang-undang n. Pasal 1 Tahun 1974 mengatur bahwa perkawinan adalah sah jika dilakukan menurut hukum masing-masing agama, terdaftar menurut hukum yang berlaku.

Kumpulan Hukum Islam (Inpres. No. 1/1991) Pasal 40 juga menyatakan dengan sangat jelas bahwa seorang pria Muslim dilarang menikahi wanita non-Muslim. Ada banyak perdebatan dalam perundang-undangan Indonesia tentang pemberian KHI dan KHI tidak pada tataran undang-undang tetapi dari segi teknis formal dapat diklasifikasikan sebagai undang-undang karena KHI secara teknis dikodifikasi. dan secara resmi disetujui dengan Keputusan Presiden no. 1991.

Kedua hukum n. 12, 1974 01 01 KHI hanya mengakui perkawinan berdasarkan agama yang sama kepercayaan dua orang yang berlainan jenis yang ingin menikah.

Sebaliknya, dalam putusannya tanggal 20 Januari 1989, Mahkamah Agung menyatakan bahwa "permohonan perkawinan beda agama dapat diterima oleh pencatatan sebagai satu-satunya badan yang berwenang untuk mengajukan permohonan. Dimana" laki-laki "dan" perempuan "berada tidak beragama." Islam wajib menerima lamaran pernikahan beda agama ".):

Selama ini terdapat kontradiksi antara “hak” yurisprudensi, yang menimbulkan kesan ketidakpastian hukum. Namun, Indonesia menganut sistem peradilan sipil (sistem hukum umum Eropa/kontinental yang mengutamakan penerapan hukum tertulis) dan sistem hukum yang tidak lazim (sistem hukum AS/Anglo-Saxon yang mengutamakan sistem "Judge Makes Law"). ). Dalam sistem peradilan perdata, ada aturan “Hukum tunduk pada hukum yang berlaku” , jadi hukum menang atas yurisprudensi atau “ hukum undang-undang menang” . Akibatnya, meskipun hakim dalam praktiknya juga bertindak sebagai “ hak pembentukan pengadilan” yang melahirkan yurisprudensi sebagai sumber hukum, kedudukan resminya tetap dalam lingkup hukum perundang-undangan. Dari sudut teori hukum, secara hierarki, ilmu hukum tetap berada di bawah hukum perundang-undangan. Oleh karena itu, jelaslah bahwa baik dari segi konstitusi maupun dari segi doktrinal yurisprudensi, kedudukan formal hukum melebihi kedudukan yurisprudensi. Oleh karena itu dapat dipahami bahwa hukum perkara ini masih sangat sedikit digunakan (bahkan cenderung dikesampingkan).

Perkawinan yang sah juga harus didaftarkan sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku (ini diatur oleh Bagian 2 2 Undang-Undang No. 1974). Pasal 2 Keputusan Pemerintah n. 2 saat pendaftaran. Pasal 9 Tahun 1975 mengatur bahwa bagi mereka yang beragama Islam, Rektor, sebagaimana disyaratkan oleh Undang-Undang No. 1. Pada pencatatan perkawinan, perceraian dan rujuk pada tahun 1954 32, dan untuk non-Muslim, kantor status sipil melakukannya. Berdasarkan Pasal 2 2 Keputusan Pemerintah Tahun 2012 Sesuai dengan Pasal 9 Catatan Sipil Tahun 1975, lembaga tersebut berperan dalam perkawinan, terutama sebagai pencatatan perkawinan, terutama bagi mereka yang menikah di luar agama. Dalam menjalankan tugasnya sebagai pencatat perkawinan, kantor pencatatan/AMC berhak menolak pencatatan perkawinan yang tidak berdasarkan agama yang dianut oleh pasangan tersebut.

Semua penjelasan di atas menunjukkan bahwa perkawinan beda agama tidak dapat dibenarkan secara hukum. Pertanyaannya, apakah ada cara untuk “menipu” jika seseorang memang menginginkan pernikahan beda agama? Ada beberapa cara untuk menyelesaikan pernikahan beda agama.

satu.   Salah satu pihak melakukan konversi permanen. Ini adalah solusi yang sangat direkomendasikan.

2.   Salah satu pihak bertobat (yang berarti penyelundupan yang sah), tetapi setelah menikah masing-masing pihak kembali ke agamanya. Metode ini tidak disarankan.

3. Jika Anda sedang mencari lembaga alternatif untuk menikah atau menikah di luar negeri, silakan mendaftarkan pernikahan Anda di kantor pendaftaran / KUA dengan menulis di kolom "agama" pada akta nikah Anda berdasarkan agama pasangan Anda (yang berarti penyelundupan yang sah). Metode ini tidak disarankan.

Kalau dibahas secara sosial (di luar aspek hukum) saya punya saran. " Jika alasan utama adalah cinta, jika agama tidak terlalu penting, jika iman bukan halangan, lalu mengapa harus ada pernikahan beda agama?" Bukankah mudah bagi penjahat pindah agama menjadi cinta menjadi satu dalam keluarga? Mengapa mereka masih egois dalam membela agama mereka? “Sungguh ironi yang terjadi dalam pernikahan beda agama.

Sekali lagi, William Shakespeare benar: “Cinta itu buta.